El Revisto

Por todo lo que hemos comentado hasta ahora, está claro que Hera no puede considerarse “ la madre de los dioses ”. Tampoco es, estrictamente hablando, la diosa de la maternidad , ya que su figura dista mucho de estar asociada con la ternura o los cuidados neonatales. Más bien, Hera parece estar vinculada a las sociedades matriarcales de la prehistoria, enraizando su simbolismo en una naturaleza poderosa y arcaica. En este contexto, destaca la relación madre-hijo entre Hera y Hefesto , marcada por la imperfección del dios. Según Hesíodo , Hera engendró a Hefesto sola, sin intervención masculina, un acto que algunos han querido comparar con el nacimiento de Atenea , quien surge del cráneo de Zeus . Sin embargo, la comparación resulta forzada: Atenea encarna la inteligencia y el orden, mientras que Hefesto simboliza el esfuerzo físico y el trabajo manual, aunque nacido imperfecto. Además, Homero en  " Ilíada"   menciona que Hefesto pudo haber sido concebido con Zeus, lo q...

Ares , dios de la guerra y símbolo del combate feroz, es una figura central en el panteón griego, representando la faceta más brutal y caótica de los conflictos. Hijo de Zeus y Hera , su concepción está envuelta en narraciones que refuerzan su conexión con la violencia y el poder. Algunos relatos minoritarios narran que Hera lo concibió sola mediante una flor mágica , subrayando su poder femenino. Desde su nacimiento en el Monte Olimpo , Ares estuvo vinculado al conflicto, destacando por su temperamento impulsivo y descontrolado, en contraste con Atenea , quien personificaba una visión más estratégica y racional de la guerra. Su inclinación por la violencia y su carácter impredecible lo hicieron poco apreciado, incluso por sus propios padres. Zeus y Hera mantenían una relación distante con él. La infancia de Ares transcurrió en el Olimpo, rodeado por otros dioses, pero su figura era frecuentemente objeto de críticas. Su poder e influencia, en cambio, eran indiscutibles, sobre todo, en...

Hera , la majestuosa reina del Olimpo, es mucho más que la diosa del matrimonio. Su figura imponente y su carácter indomable la convierten en una soberana que demanda lealtad y respeto, no solo de los mortales, sino también de los propios dioses.  A menudo etiquetada como la "esposa celosa de Zeus ", su comportamiento no debe interpretarse simplemente como un desahogo emocional, sino como la manifestación de su rol en el panteón: preservar el orden cósmico y el rol  hierogámico  -matrimonio sagrado- que ostenta .  Según Hesíodo en " La Teogonía" , Hera se une a Zeus en una boda sagrada, simbolizando la unión del cielo y la tierra, lo que la convierte en una guardiana de este pacto sagrado. Cuando Zeus lo rompe, las represalias de Hera son actos de justicia divina , no simples ataques de celos.  Vernant en " Mito y Pensamiento en la Antigua Grecia" , afirma que los celos de Hera no son una cuestión de inseguridad personal, sino una manifestación de este ...

  Una vez que se supera el umbral de la representación directa de los dioses griegos asociados a los elementos naturales —como el mar, Poseidón ; el fuego, Hefesto ; o el trueno, Zeus —, surgen figuras más complejas que encarnan aspectos de la interacción humana, como Afrodita , el amor; Ares , la guerra; y, como no, Hera . A menudo se la asocia exclusivamente con el matrimonio, pero esta visión resulta limitada al analizar su papel dentro del panteón griego. En otras religiones, como el cristianismo, el matrimonio no fue considerado un sacramento hasta el Decreto pro armeniis hacia 1440, por lo que es probable que en la Antigüedad las uniones humanas no tuvieran el carácter religioso que les otorgamos hoy.  En otras religiones, como el cristianismo, el matrimonio no fue considerado un sacramento hasta el Decreto Pro Armeniis en 1440, lo que indica que, en la Antigüedad, las uniones humanas probablemente no tenían el carácter religioso y sacramental que les otorga...

Las mal llamadas " Venus prehistóricas ", como las figurillas de Grimaldi o la de Brassempouy , son representaciones paleolíticas femeninas que nos relatan una era muy antigua, posiblemente vinculada a sociedades matriarcales o de fuerte simbolismo femenino. Estas figuras, que datan de hace unos 25,000 a 30,000 años, suelen mostrar mujeres con atributos exagerados como caderas y pechos grandes, lo que muchos arqueólogos interpretan como símbolos de fertilidad y maternidad. Entre estas figurillas destacan también la "Venus de Willendorf" y la "Venus de Dolní Věstonice" , encontradas en Europa central, ambas representando esta obsesión por la fertilidad y la continuidad de la vida humana. El año comienza —y termina— con una representación femenina, esta vez en honor a aquellos tiempos de diosas madres primigenias. Según el dodecateísmo, Hera , como matriarca del Olimpo, encarna la esencia de estas deidades prehistóricas, una figura que representa no sol...

Con el inicio de la temporada de lluvias llega el mes de Zeus , el " amontonador de nubes ", como se le llamaba en la Antigua Grecia. Este título de Zeus no es casual: se le atribuye el control de los cielos, de las tormentas y los truenos, convirtiéndolo en una fuerza primordial que regula el ciclo natural. Además, la relación entre las tormentas y el origen de la vida ha sido una reflexión que ha unido tanto las cosmogonías antiguas como algunas teorías modernas. Una de las teorías científicas sobre el origen de la vida sugiere que, hace miles de millones de años, las moléculas inorgánicas simples presentes en la atmósfera primitiva podrían haberse combinado gracias a la energía de los rayos en una tormenta, formando así las primeras unidades estructurales: aminoácidos y nucleótidos, bloques esenciales para la vida. Esta hipótesis, conocida como la teoría de la " sopa primordial " de Oparin y Haldane , resuena curiosamente con la figura de Zeus como deidad d...

"El rapto de Ganímedes" de Pedro Pablo Rubens . Museo del Prado en Madrid (1636-38) Ganímedes , príncipe de Troya y considerado el mortal más hermoso de su tiempo, es una figura cuyo encanto y juventud cautivaron incluso a los dioses del Olimpo. Su historia está marcada por su belleza excepcional y su destino de servir entre los inmortales, además de ser recordado como uno de los símbolos más tempranos de la juventud y el amor. Ganímedes nació en la antigua ciudad de Troya , siendo hijo del rey Tros , fundador de la ciudad, y de Calírroe , una ninfa de gran belleza. La familia real troyana era descendiente de los dioses, y esta línea sagrada se manifestaba en la perfección de Ganímedes, cuyo atractivo y gentileza se volvieron conocidos en todo el mundo. Como príncipe de Troya , creció entre lujos y cuidados, desarrollando una personalidad noble y una apariencia que, según se cuenta, era imposible de ignorar, incluso para los dioses. Un día, mientras pastoreaba sus ovejas en...

Los Dióscuros, tal como se conocen a Castor y Pólux , representan el ideal de la hermandad, la valentía y la lealtad. Su historia comienza con un relato de amor y seducción que involucra a Zeus , quien, atraído por la belleza de Leda , decidió transformarse en cisne para acercarse a ella. De esta unión nacieron Pólux y Helena , quienes compartían una naturaleza divina, y Castor y Clitemnestra , que nacieron de la unión entre Leda y su esposo Tíndaro , rey de Esparta y, por tanto, eran mortales. Así se formaron dos pares de gemelos que, según algunas interpretaciones, compartían una misteriosa dualidad entre lo humano y lo divino. Castor y Pólux no solo destacaban por su parentesco especial, sino también por sus habilidades y hazañas. Castor era famoso por su destreza como domador y jinete, un don que lo convertía en un guerrero invaluable en cualquier combate montado. Pólux, por su parte, era un boxeador excepcional, conocido por su valentía y su fuerza sobrehumana, herencia directa ...

En las tradiciones antiguas, Zeus se presenta como el rey de los dioses y uno de los seres más prolíficos, padre de una vasta descendencia que influye en múltiples esferas: desde la justicia y la sabiduría hasta la guerra, el arte y la naturaleza misma. Entre sus descendientes se encuentran seres divinos, héroes excepcionales y figuras fundamentales que abarcan tanto la tierra como el cielo. Zeus tuvo hijos con varias diosas, pero también con mortales, y cada uno de sus hijos representa aspectos únicos de la existencia y del universo en el que habitan. Atenea , nacida de la cabeza de Zeus, encarna la sabiduría y la estrategia, protegiendo ciudades y liderando con su inteligencia. Apolo y Artemisa , gemelos y representaciones de la armonía, iluminan el mundo con su presencia como deidades del arte y la caza, respectivamente. Hermes , el veloz mensajero, se destaca como un enlace entre los mundos divino y mortal, mientras que Dionisio , dios de la celebración y el vino, refleja las fa...

Eros (Ἔρως / Érōs), cuyo nombre significa "deseo", representa una fuerza primigenia, esencial para la creación y el impulso de vida. Su imagen ha evolucionado en el imaginario popular a lo largo de los siglos, desde una entidad cósmica primordial hasta el joven travieso y caprichoso que lanza flechas de amor, tal como se le retrataría más tarde en el arte clásico. En su versión más arcaica, según la tradición de Hesíodo en su obra Teogonía , Eros es uno de los primeros seres que emergen del Caos , junto a Gea -la Tierra- y Tártaro -el inframundo-. En este relato es una fuerza cósmica fundamental que permite la creación, la atracción entre los elementos y, por lo tanto, el nacimiento del universo. Su papel aquí va más allá del simple amor romántico; es la energía vital que impulsa el crecimiento y la reproducción. Sin embargo, la representación más popular de Eros, y quizás la más conocida, proviene de una tradición posterior que lo describe como el hijo de Afrodita , dios...

El nombre “ Afrodita ” proviene del griego antiguo Aphroditē  ( Ἀφροδίτη ), y se asocia con la palabra griega aphros , que significa “espuma”. Este origen refleja su nacimiento legendario en el mar: se cuenta que surgió de la espuma tras la caída de los genitales de Urano al agua, después de ser mutilado por Cronos . Según La Teogonía  de Hesíodo , Afrodita emergió de las aguas cerca de la isla de Chipre, y su nombre estaría vinculado al océano y al misterio del origen de la vida. "De los genitales de Urano, arrojados al mar, surgió una blanca espuma y de ella nació una doncella, la hermosa Afrodita, que llegó primero a Citera y luego a Chipre". Sin embargo, Afrodita tiene dos posibles versiones de origen según la tradición griega. En una, es la hija de Zeus y Dione . Sin embargo, la versión más conocida es la de su nacimiento a partir de la espuma marina, como relata Hesíodo. Esta versión destaca su naturaleza como una deidad primigenia, vinculada no solo al amor, sino a o...

Cuando hablamos de deidades solemos equiparar a los dioses con las fuerzas naturales. Al menos esa es la esencia que el dodecateísmo rescata en el siglo XXI.  Sin embargo, es evidente que veinte siglos atrás las cosas eran muy distintas. Los dioses también encarnan distintos fenómenos vitales que forman parte de la vida misma.  El dodecateísmo plantea que hay un conjunto de dioses que personifican emociones humanas. Los gemelos Fobos y Deimos representan dos emociones incontrolables: el terror y el horror. Muchas de estas personificaciones eran palpables durante episodios bélicos y forman parte del séquito de Ares : Proioxis -la persecución-, Palioxis -la fuga-, Homados -el tumulto ante la invasión- o Androktasie -la masacre-. Resulta evidente la utilidad y presencia que estas representaciones podían tener en una época histórica inexorablemente violenta y fuertemente belicosa, la era de los combates cuerpo a cuerpo. Es sabido que la muerte fue un espectácu...

En la cultura antigua, Hades representa una figura compleja y multifacética. Como dios del inframundo, su nombre evocaba temor y respeto entre los griegos. Era común en la antigüedad evitar mencionar directamente a las deidades asociadas con la muerte o el más allá, por temor a atraer su atención o desencadenar eventos desafortunados . Hades, siendo el gobernante del inframundo, era una de estas deidades. La reticencia a pronunciar su nombre llevó a los antiguos griegos a referirse a él mediante epítetos o acciones simbólicas, como golpear el suelo con el pie. Esta acción servía como una forma de reconocimiento o invocación indirecta del dios sin tener que nombrarlo. Este tipo de prácticas refleja la reverencia y el miedo que los griegos sentían hacia los poderes que regían los aspectos más misteriosos y desconocidos de nuestra existencia. Hades también era conocido por otros nombres, como Plouton , que significa "el rico", una referencia a las riquezas minerales de la tierr...