Ir al contenido principal

Poderosa Hiedra

En los tiempos antiguos, cuando los dioses y los mortales compartían el mismo mundo, nació un niño destinado a la inmortalidad y la alegría, pero también al sufrimiento y la persecución. Dionisio, hijo de Zeus y Sémele, era aún un infante cuando la tragedia lo alcanzó. Los Titanes, furiosos por su existencia, lo persiguieron, buscando destruirlo antes de que pudiera reclamar su lugar en el mundo. Fue entonces cuando Zeus, protector de los suyos, ideó una transformación para salvarlo.

Con un rayo de poder celestial, Zeus convirtió al niño en una planta que crecería silenciosa pero resistente: la hiedra. El pequeño Dionisio, transformado en una enredadera de hojas verdes, se aferró a un árbol cercano, ocultándose en su abrazo protector. Los Titanes, incapaces de distinguir al niño entre las hojas y ramas, abandonaron su búsqueda, y la hiedra quedó para siempre ligada a la salvación y el resguardo divino. Otros relatos órficos nos señalan que finalmente los titanes le tendieron una trampa al pequeño Dionisio de la que no salió tan airoso. 

A medida que Dionisio creció, ahora en su forma divina, la hiedra continuó siendo su compañera inseparable. En las fiestas en su honor, los mortales adornaban sus cabezas con coronas de hiedra, bajo la creencia de que dicha corona impedía los efectos de la embriaguez. Sus ramas, siempre verdes, reflejaban la eternidad del espíritu, incapaz de ser doblegado por el tiempo. Por ello, en la Antigua Grecia, la hiedra era un símbolo de fidelidad y se presentaba a los recién casados como un deseo de una unión duradera y fiel.

En los bosques y los templos, donde se alzaban los altares de Dionisio, la hiedra trepaba como una manifestación viva de su espíritu. Probablemente por ello, durante la historia de la iglesia cristiana primitiva, los concilios prohibieron la decoración de casas e iglesias con hiedra debido a sus asociaciones paganas. Sin embargo, la costumbre sobrevivió y la hiedra todavía se usa en decoraciones festivas.

Y en las manos de los mortales, esta planta, nacida de la protección divina, se convirtió en un recordatorio de la fuerza, la supervivencia y se le adjudicaron múltiples propiedades. Durante la Edad Media, la hiedra se utilizaba en la medicina herbaria para tratar diversas dolencias. Se creía que tenía propiedades curativas y protectoras.

Durante el siglo XIX, muchos poetas y pintores del Romanticismo usaron la hiedra como un símbolo de nostalgia, amor eterno y conexión con la naturaleza. Un ejemplo notable es el escritor inglés William Wordsworth, quien describió la hiedra en sus poemas como una metáfora de la resistencia del espíritu humano frente al tiempo y la adversidad. Los pintores prerrafaelitas, como Dante Gabriel Rossetti, también incluyeron la hiedra en sus obras para transmitir ideas de inmortalidad y belleza atemporal.

En el famoso cementerio Père-Lachaise de París, las tumbas cubiertas de hiedra se han convertido en una imagen icónica. La hiedra, que crece libremente en muchas de las lápidas y mausoleos, simboliza la inmortalidad del alma y el recuerdo eterno de los fallecidos. La tumba de Oscar Wilde, por ejemplo, estuvo decorada con hiedra durante un tiempo, aunque posteriormente se retiró para restaurarla. La planta ha sido vista como una manera natural de "abrazar" y proteger las piedras funerarias del paso del tiempo.

En Harvard, la hiedra se convirtió en un símbolo del legado académico y de las tradiciones universitarias. Uno de los edificios más emblemáticos, el Memorial Hall, estuvo cubierto de hiedra durante décadas, al igual que en otras universidades de la Ivy League -de hecho, el término "Ivy League", Liga de la Hiedra, proviene de la hiedra que adorna los edificios de estas instituciones históricas-. Más que un simple adorno, la hiedra representa la longevidad, el conocimiento perdurable y la conexión entre generaciones de estudiantes que han pasado por esas universidades. 

En los Juegos Olímpicos de Atenas en 2004, la hiedra jugó un papel destacado en las coronas entregadas a los atletas ganadores. Aunque tradicionalmente el laurel es el material de las coronas olímpicas, para este evento se incluyó la hiedra como un homenaje al vínculo simbólico con la Antigua Grecia. Esto subrayó su conexión con la inmortalidad, la perseverancia y la victoria personal dionisíaca.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Adonia: el regreso con Perséfone

La celebración de la Adonia, tal como lo hemos adelantado, consiste en pequeños rituales muy significativos. En primer lugar, un “brindis fúnebre” por la vida que dejamos.  Utilizamos para ello zumo de granada mezclado con alguna bebida alcohólica -preferentemente Ratafía-. La ratafía, hecha con la sangre de la menta -entre otras hierbas silvestres- será nuestro último trago. Se exprime la granada y sus semillas caen y se mezclan con la bebida y se toma de un golpe.  El simbolismo de la semilla de granada -la cual condenó a Perséfone al Hades-, y su consumo se hace en honor al engaño con el que Hades que nos conduce a la muerte.   La granada era una planta con la que se decoraban los monumentos fúnebres. Por eso, posteriormente cogemos una granada entera y sin cortar por persona, velas pequeñas y nos vamos en dirección al cementerio una vez caída la noche. Esa granada que arrojamos será nuestro alimento y reserva para el más allá. Lo ideal es subir a un montículo p...

Adonia, el regreso con Perséfone

La Adonia  es un rito anual de carácter funerario y simbólico que se celebra en honor a Adonis , ligado profundamente al ciclo de la vida, la muerte y el renacimiento. Su representación incluye elementos de despedida y preparación para el más allá , siguiendo tradiciones que datan de la antigua Grecia. Aunque el culto histórico a Adonis tiene raíces orientales , fue ampliamente adoptado en Grecia, especialmente en Atenas, donde se mezclaron los elementos locales con los rituales importados, convirtiéndose en una celebración significativa del calendario religioso. El rito comienza con un " brindis fúnebre ", utilizando zumo de granada , una fruta de connotaciones simbólicas profundas. En textos antiguos como los Himnos Homéricos  se menciona la granada en relación con Perséfone , hija de Deméter , quien al consumir sus semillas quedó condenada al inframundo, lo que da inicio al mito del ciclo estacional y su estadía en el Hades . El zumo, mezclado con ratafía -un licor el...

"El estudiante de Salamanca" por José de Espronceda

     Era más de media noche, antiguas historias cuentan, cuando en sueño y en silencio lóbrego envuelta la tierra, los vivos muertos parecen, los muertos la tumba dejan. Era la hora en que acaso temerosas voces suenan informes, en que se escuchan tácitas pisadas huecas, y pavorosas fantasmas entre las densas tinieblas vagan, y aúllan los perros amedrentados al verlas: En que tal vez la campana de alguna arruinada iglesia da misteriosos sonidos de maldición y anatema, que los sábados convoca a las brujas a su fiesta. El cielo estaba sombrío, no vislumbraba una estrella, silbaba lúgubre el viento, y allá en el aire, cual negras fantasmas, se dibujaban las torres de las iglesias, y del gótico castillo las altísimas almenas, donde canta o reza acaso temeroso el centinela. Todo en fin a media noche reposaba, y tumba era de sus dormidos vivientes la antigua ciudad que riega el Tormes, fecundo río, nombrado de los poetas, la famosa Salamanca, insigne en armas y letras, patria d...